Не ходи никуда

@темы: чёрный юмор, злоба дня

---

ТБ

@темы: 18+, чёрный юмор, матчасть, военщина

---

Это дхугоэ

@темы: юмор, политика

---

Ренуар-с-Дубиной

Ведь умели же раньше французы ассимилировать варваров!
К примеру - Ренуар-с-Дубиной, персонаж французского эпоса. Рыцарь-великан, крещёный сарацин, брат Гибор, жены Гильома Оранжского. Семь лет был поварёнком на королевской кухне у короля Людовика. Наконец Гильом берёт его с собой в поход кухонным мальчишкой. В сражении с сарацинами франкам приходится туго. Тогда Ренуар хватает оглоблю и косит врагов как траву. После битвы Ренуар принимает христианство и становится рыцарем. Король Людовик даёт ему в жёны свою дочь Аэлису (Аликс).
Стремительный карьерный взлёт... семь лет поварёнок, потом полуось от "Урала" схватил и погнал на прорыв. Царская дочка в награду. Ай, молодца!
На картинке - Аэлиса целует Ренуара.



Оцените дрын-ошарашник, коим вооружён Ренуар!

Однажды шутники решили разбудить Ренуара, по обыкновению дрыхнувшего на кухне после сытного обеда. Ой зря они это сделали!..
А нефиг мирно спящего будить.
Говорит же пословица океанийцев: "Змея спит, не тереби её".

"Троих убил ослопом он зараз,
А за четвертым гнался до крыльца
И там ему такого дал пинка,
Что тело развалилось пополам
И выскочило сердце вон, как мяч.
Спать он на кухне лег опять,
А под голову, чтоб не затекла,
Взамен подушки сунул мертвеца.
Не спится так и на пуховиках!"
(С) Песнь о Гильоме Оранжском

Пара картинок к образу героя -





С милой Аликс у Рено слегка не задалось - любовь у них была большая, но молодая умерла, родив первенца.
А вообще Ренуар (после собственно Гильома и Вивьена) мой любимец в этом эпосе. Прост как валенок и смел как чёрт.

@темы: арт, цитаты, мифология и этнография, атмосферное, литературное

---

В лабиринтах русскоязычной поэзии

Увы, не существует простых методов, чтобы отличить ее от поэзии русской. Хотя всем в общем-то ясно, что Мандельштам, Пастернак и даже нелюбимый мной Бродский — поэты русские, а, скажем, Гандлевский, Иртеньев (Рабинович) и Рубинштейн — поэты русскоязычные.

«Умоляю, ни слова по-русски,
ты ж не с Дона и не из-под Тулы.
Убери свои липкие руки
с кириллической клавиатуры.
Обойдись без притворного воя
и не трогай чужие проблемы.
Лучше выучи что-то родное,
и неважно, что справа налево.
Позабудь наших слов полнозвучье,
что рыдало, молилось и пело.
Пусть иврита железные крючья
сволокут тебя в адское пекло».

Игорь Караулов, чье стихотворение я процитировал, тоже русский поэт, хоть он и настаивает на
своих мутных еврейских корнях. Так что дело не в уровне – в мироощущении.

Это стихотворение вызвало настоящую бурю в русскоязычной (читай – еврейской) эмигрантской среде. Те, что поглупее, объявили Караулова z-поэтом и скрытым антисемитом. Натуры тонкие — вроде Аркадия Майофиса, Анны Наринской и Yulka Rabinovich — чувствуют себя оскорбленными.

Lena Rjhevsky: «Когда меня упрекают в том, что говорю и пишу на русском, я всегда отвечаю, что русский мой родной язык только потому, что в СССР были запрещены еврейские школы».

Вообще-то иврит, как известно, новодел — на каком языке нужно было преподавать в
«запрещенных еврейских школах»? Ну, не на идише же, в самом деле.

Inna Scaiansky их Хайфы: «Это тот случай, когда хочется вымыть глаза».
И липкие руки, добавил бы я, цитируя Караулова.

Alexey Torchinsky из Ришон-ле-Циона сетует: «Теперь уже и просто русский язык, как таковой, пытаются поставить на z службу пропаганды».

Саша Берг возмущается: «Зачем их всех рекламировать? Их там орда. Пусть захлебнутся в собственном говне».

Shmuel Yerish в поисках признанных авторитетов: «Как сказал мой знакомый раввин, русский
язык им не принадлежит». Клариса Фреидин из Rosh Ha`Ayin комплексует: «Стыдно, что мы с Карауловым говорим на одном языке».

У Саши Галицкого цензурных слов не осталось: «Дайоптвмть!» — интеллигентно ругается он.

Все эти местечковые разборки могли бы показаться не стоящими внимания, если бы не два «но»:
— До 70% публикуемой прозы – русскоязычная. В поэзии процент еще выше – 80-85%;
— Большая часть издательств и толстых журналов в стране до сих пор находится в «липких руках». Именно «богоизбранные» решают, кому быть писателем, а кому нет. Скажем, они очень обиделись
на Прилепина: с тех пор (уже лет 5-6) у него ни одной публикации на Западе, а любое упоминание
его имени в «толстяке» столь же невозможно, как, скажем, выражение «ёбтвоюмать». Не
сомневаюсь, что и Караулову кислород полностью перекроют.

@темы: прекрасное, ссылки, стихи, злоба дня, мифология и этнография, тёмные силы нас злобно гнетут, литературное

---

В школах Британии отменяют празднование Пасхи из «уважения к разнообразию»

В начальных школах Великобритании начали отказываться от традиционного празднования Пасхи, объясняя это стремлением уважать религиозное разнообразие учеников.

Norwood Primary School уведомила родителей, что в этом году не будет проводиться традиционный парад пасхальных шляп и пасхальное богослужение. В письме, разосланном директором школы Стефани Мандер, говорится, что целью такого решения является создание «более инклюзивной атмосферы».

«Отказываясь от специфических религиозных праздников, мы стремимся создать обстановку, которая уважает и учитывает убеждения всех наших детей и их семей», – пояснила Мандер.

Это решение вызвало возмущение среди родителей, многие из которых выразили недоумение. Один из пользователей в соцсетях написал: «Лучше уж отмечать все, чем не отмечать ничего». Другой добавил: «Раньше школа всегда была открытой и принимающей все культуры. Почему теперь вдруг что-то изменилось?».

При этом школа объявила, что в июне отметит Неделю беженцев, поскольку стремится получить статус «Школы-убежища» (School of Sanctuary), которая поддерживает мигрантов.

Мандер признала, что отказ от пасхальных традиций может разочаровать некоторых родителей, но подчеркнула, что «школа рассматривает альтернативные способы празднования этого времени года, которые будут инклюзивны для всех».

Решение школы уже вызвало критику в британском обществе, где его назвали «возмутительным».

Ранее СПЖ писал, что главой Управления по образованию Британии впервые в истории стал муфтий.

Ibrahim, Ibrahim, Ibrahim,
Allah, Allah, Allah, Allah will pray for you.
Hey!

Mustapha, Mustapha, Mustapha Ibrahim.
Mustapha, Mustapha, Mustapha Ibrahim.

Mustapha Ibrahim, Mustapha Ibrahim
Allah, Allah, Allah will pray for you.
Mustapha Ibrahim, al havra kris vanin
Allah, Allah, Allah will pray for you.
Mustapha, hey! Mustapha
Mustapha Ibrahim, Mustapha Ibrahim, hey!

Allah-i, Allah-i, Allah-i,
Ibra-Ibra-Ibrahim, yeah!
Ibrahim, Ibrahim, Ibrahim,
Allah Allah Allah-i hey!

Mustapha Mustapha - Allah-i na stolei
Mustapha Mustapha - Achtar es na sholei
Mustapha Mustapha - Mohammad dei ya low eshelei
Mustapha Mustapha - ai ai ai ai ahelei
Mustapha,
Mustapha,
Ist avil ahiln avil ahiln adhim Mustapha,
Salaam Aleikum!

Mustapha Ibrahim, Mustapha Ibrahim
Allah, Allah, Allah we'll pray for you.
Mustapha Ibrahim, achbar ish navin
Allah, Allah, Allah we'll pray for you.
Mustapha, Mustapha
Mustapha Ibrahim, Mustapha Ibrahim, hey!

Allah-i, Allah-i, Allah-i,
Ibra-Ibra-Ibrahim, yeah!
Ibrahim, Ibrahim, Ibrahim,
Allah Allah Allah-i hey!

Mustapha Mustapha
Mustapha Mustapha
Mustapha Mustapha
Mustapha Mustapha

Mustapha,
Mustapha,
Vontap ist ahiln avil ahiln adhim Mustapha,
Aleikum Salaam hey!

Оригинал: lyrsense.com/queen/mustapha
Copyright: lyrsense.com ©

@темы: матчасть, перепост, злоба дня, мифология и этнография, записная книжка, политика

---

Новые инициативы правительства в демографии

Алиса, что включает в себя "психологическое сопровождение семей" согласно Распоряжения Правительства РФ от 15.03.2025 N 615-р <Об утверждении Стратегии действий по реализации семейной и демографической политики, поддержке многодетности в Российской Федерации до 2036 года>?

Согласно документу, психологическое сопровождение семей включает следующие направления:

1. Программы по восстановлению и сохранению семейных взаимоотношений
2. Медиация при разрешении семейно-правовых споров
3. Психологическая поддержка матерей после родов
4. Программы психологической поддержки и консультирования для родителей с детьми в кризисных ситуациях
5. Сопровождение семей, в которых есть дети с инвалидностью

Особое внимание уделяется профилактике семейных конфликтов и помощи семьям в сложных жизненных ситуациях. Программы психологического сопровождения будут внедряться начиная со школьного возраста, включая специальные курсы для подготовки к созданию семьи.

Дополнительно планируется развивать программы, направленные на вовлечение семей с детьми во внутренний туризм и знакомство с национальной культурой, что также способствует укреплению семейных связей.

Мне уже боятся, что ко мне в семью направят комиссаров ювеналки?
Если не хотите помочь, можете хотя бы не мешать? Не заставлять бояться родного постсовка?

@темы: прекрасное, повседневность, чёрный юмор, злоба дня, тёмные силы нас злобно гнетут, стадо баранов под руководством ишаков, политика

---

Неприятная сказка

Вот представьте, что Отечество в опасности. Идёт борьба с нацизмом.
Тёмные тучи над Родиной и всё такое прочее. Мы противостоим силам международной реакции.
И тут ведомство Гиммлера нанимает 100500 власовцев, и те из бункера под рейхсканцелярией, не к ночи будь помянута, начинают звонить по телефонам нашим простым женщинам на их домашние номера.
И говорят власовцы лживыми, но уверенными голосами:
- Вас, Настасья Петровна, НКВД заподозрило в том, что вы финансируете фашистский вермахт. Перево́дите ему крепкие рубли со своей сберкнижки из сберкассы, чтобы их превратили во враждебные рейхсмарки и потратили на создание «тигров», «пантер» и прочих фаустпатронов. Чтобы не попасть в ГУЛАГ и не стать там лагерной пылью, вам надо доказать свою преданность Родине и помочь НКВД разоблачить фашистов. Для этого снимите все деньги со своей сберкнижки в сберкассе и вручите нашему курьеру в балаклаве, или переведите на счёт в рейсхбанке, который мы назовём.
И Настасья Петровна, убоявшись ГУЛАГа, делает всё, как говорят ей власовцы.
И её крепкие рубли таки идут на вооружение вермахта.
А подлые власовцы в подземелье-бункере пьют баварское пиво, шнапс, закусывают сосисками с капустой и смеются о том, какая же Настасья Петровна дура.
А что делает НКВД? Он, конечно, твёрдой рукой пресекает враждебные телефонные связи власовцев?
А хер там плавал. НКВД все силы тратит - внимательно следит за тем, не сболтнула ли Настасья Петровна чего лишнего про партию и правительство, не сболтнул ли чего её сын, её зять, её внук и прочие её родичи. Некогда НКВДу следить за власовцами, как они там дурят Настасью Петровну и обманным образом выманивают у неё крепкие рубли.
Так оно всё и продолжается.
Морали тут нету никакой.
Одна только полярная лисичка.

@темы: повседневность, злоба дня, вихри враждебные веют над нами, тёмные силы нас злобно гнетут, стадо баранов под руководством ишаков

---

Да!

@темы: юмор

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ну-ка мечи стаканы на стол

@темы: юмор

---

Оба-на

@темы: чёрный юмор

---

Каков вопрос, таков ответ

@темы: чёрный юмор

---

Мсье Кудах

@темы: арт, юмор, злоба дня, политика

---

Вон оно как

В Америке марихуана была запрещена в 1937 году после того, как несколько учёных доказали, что наркотик заставил белых женщин желать близости с чёрными мужчинами.

@темы: 18+, чёрный юмор, юмор

---

Буль-буль карасики

В НАТО извинились за поспешное сообщение о гибели 4 солдат США в Литве
Заявление генерального секретаря НАТО Марка Рютте о гибели исчезнувших в Литве солдат США преждевременно, сообщила пресс-секретарь военного блока Эллисон Харт.
Командование армии США в Европе сообщило об обнаружении под водой бронетранспортера M88, на котором находились исчезнувшие военнослужащие.
В армии США сообщили, что «бронетранспортер M88 Hercules, которым пользовались четверо пропавших американских солдат во время учений, был обнаружен в Литве».
27 марта глава Минобороны Литвы Довиле Шакалене сообщила, что американские военные пока не обнаружены.

@темы: 18+, чёрный юмор, злоба дня, военщина

---

А вот и любимый нами срач по поводу русской литературы

четверг, 27 марта 2025 в 13:36

Пишет Эрл Грей:

Весна, обострение юзеры взялись за русскую литературу. Одному Пушкин плохо пишет, другому вообще народ не тот литература не та.

"И, кстати, раз уж я сегодня пишу о чтении, уместно будет выразить согласие с тем же коллегой Мараховским, высказавшимся в первой декаде марта о той части литературы, которую принято считать русской классикой:

<...> Отечественная русская литературная классика, при всём к ней уважении, есть в основном «литература победившей тарковщины».

В нашей дорогой и любимой литературной классике, известной всем и каждому, есть аналоги «Джуду незаметному», но нет аналогов «Айвенго» и «Острову сокровищ»; Есть аналоги «Quo vadis» и «Человеку, который смеётся», но нет аналогов «В дебрях Африки» и «Трём мушкетёрам». Есть аналоги «Потерянному времени», но нет аналогов «Гекельберри Финну». Есть аналоги «Мадам Бовари», но нет аналогов «Шерлоку Холмсу». Есть аналоги «Фаусту», но нет «Смоку Беллью». Есть аналоги «Гамлету», но нет «Укрощению строптивой».

Иными словами, наша дорогая классика - это сплошной артхаус и авторское кино, за несколькими счастливыми исключениями (что бы мы делали без стихотворных сказок ув. Пушкина с Ершовым?) имеющая мрачнейшее лицо и сурово бросающее в лицо зрителю один трагичный сюжет за другим.

Русская классика ненавидит хэппи-энды (счёт примерно 48:2 - два единственных гола, что я могу вспомнить, в ворота счастливых финалов забиты «Капитанской дочкой» и «Войной и Миром». Остальные хэппи-энды (в форме Духовного Возрождения) почему-то предпочитают происходить на каторге, такая себе радость).

Хоть бы кто в родной классике благополучно возвращался в дом из опасного путешествия, чтобы жить-поживать. Хоть бы кто заслуженно богател. Хоть бы раз добру дали одержать какую-нибудь другую победу, кроме моральной. Приключения - это несерьёзно, юмор - это несмешно, оптимизм - это безнравственно.

В русской жизни люди вообще-то довольно юморные. Мы постоянно угораем и прикалываемся и обмениваемся хихи. В родной классике из хихи допустима, кажется, только Едкая Сатира, Обличающая Пороки Общества. У Достоевского я с трудом припомню пару шуток. Чехов, бывает, шутит - но чаще издевается. Самое весёлое у нас - это малороссийские хиханьки молодого Гоголя, впрочем скоро сообразившего, что так классиком не стать. Есть определённый юмор в молодом Толстом (он терпеть не мог «Войну и Мир», подозреваю, именно за местами вылезающий из данной саги позитивчик).

Традиция мрачной серьёзности у нас такова, что даже самое весёлое произведение XX века, авантюрный роман «12 стульев» (ему, кстати, скоро сто лет), заканчивается убийством весёлого мошенника. Это как если бы в конце «Благородного жулика» О’Генри Питерс прирезал Таккера, ибо нефиг.

Можно сказать, что раз русские писатели не писали ничего весёлого и оптимистичного, значит, русской публике этого самого ничего весёлого и оптимистичного и не требовалось.

Тогда почему, спросим мы, ув. русские читали и читают «Айвенго», и «Шерлока Холмса», и «Трёх мушкетёров», и Вудхауза, и даже всеми ненавидимого «Атланта, расправившего плечи» А. З. Розенбаум? Почему ув. русские читают приключения, и победы добра над злом, и хэппи-энды, и вообще весёлые истории - но делают это в переводах?

У меня есть версия, поражающая своей банальностью и одновременно очевидностью. Потому что среди ув. писателей так повелось, что радоваться низя. И достигать чего-нибудь хорошего своим трудом, преодолевая трудности, героям тоже низя. И шутить тоже низя. Ликующие бабуины засмеют, и объявят автора несерьёзным, и обличат как лакировщика действительности и, может, даже лоялиста, в целом довольного тем, что происходит в мире и на Родине (вот сволочь).

Нет, настоящий серьёзный автор должен постоянно «впадать в отчаяние при виде всего, что совершается дома», в полном соответствии с заветами И. С. Тургенева, и загонять своих героев на каторгу, чтоб они там, значит, духовно возродились, или убивать, или сводить с ума, или ещё что-нибудь столь же весёленькое.

Истории успеха - даже если это были истории успеха совершенно честные, вроде «Педагогической поэмы» Макаренко (этому произведению тоже при нашей, надеюсь, жизни исполнится век), рассматривались почтенной критикой в качестве жанра легковесного, неуклюжего и ненастоящей литературы (вот горьковский мрачняк - то ДААА).

Но так почему-то вышло, что всё читаемое оптимистичное - у нас либо детское, либо переводное, либо детско-юношеское переводное. Конан Дойль и его Холмс жили вообще-то в жутком месте: проституток в Лондоне было (я где-то подсчитывал) около 10% всего женского населения, и шастал Джек Потрошитель, и банды приличных джентльменов выходили иногда поколотить быдло чисто по приколу, и цвели жуткие культы, и бедняки бедствовали, - но ему было почему-то можно быть оптимистичным. И Честертону можно было.

А Толстому с Чеховым - низя?

В итоге в душу российского, а затем и советского, а затем снова российского юного читателя (и будущего писателя) вкручивалась стальными болтами идея: весь позитивчик - за рубежом. В России не имеет права быть хорошо никому.

Эта традиция жива и сегодня. Я случайно знаю неофициальный комментарий одного вполне патриотичного писателя (и барда) о том, как он получил (нежданно-негаданно) «Букера» за один фантасмагорический роман.

- Эти [мужеложцы] из жюри и из литературной тусовки вообще, - кротко заметил писатель, - они как навозные мухи. Они совершенно искренне неспособны оценить книжку, если не могут унюхать в ней милого запаха тления. Поэтому я совершенно сознательно подпустил г***.

Ну зашибись, чё. Автор этих взволнованных строк, кстати, от чистого сердца сокрушается в связи с судьбой прекрасного отечественного сыщика Э. П. Фандорина, рождённого из литературной игры одного переводчика с русской и мировой классикой - и ставшего героем целой одной прекрасной, весёлой, авантюрной экранизации (кстати, прекрасно окупившейся в прокате) - «Турецкого гамбита». Великолепного героя погубил самым паскудным образом его же создатель*, ставший, кажется, иноагентом и исписавшися до мышей, «потому что в России у нормального человека не должно ничего получаться».

<...> …Наша дорогая классика есть проблема в первую очередь потому, что это на 95% взрослый и, как легко видеть, довольно злой артхаус, вкручиваемый подросткам. То есть тем, кто ищет ролевые модели.

Он их ищет - и находит где угодно, кроме родной классики. Родная классика ненавидит богатых (пофигу, честным ли трудом нажито их богатство). Родная классика ненавидит госслужащих (а что если все эти статские советники добросовестно работают? А где нормальный городничий? А где приличный генерал?). Родная классика любит, кажется, только глубоко несчастного человека-в-истерике. Из этой истерички в случае хэппи-энда родится (на каторге, само собой) кто-то по-настоящему положительный - в смысле тот, кто отправится вскоре на войну за благодарных болгар и там на ней добросовестно погибнет.

Пьер с Наташей (и Петруша с Машей) на этом величественном фоне торчат как залётные исключения, ни с того ни с сего наслаждающиеся жизнью и приносящие пользу миру, хотя оба Пети даже не убили ни одной старушки и не покаялись, а Наташа с Машей даже не побывали в борделе (фу).

Поэтому Гарри Поттер, ув. друзья. Поэтому доблестный Айвенго, неунывающий доктор Ливси, благородный победитель зла Холмс, весёлый золотоискатель Смок Беллью, лорд Гленарван, д’Артаньян и все-все-все.

Достанься европейская литература русскому литературному сообществу в качестве своей, оно бы вырезало из неё все потроха и оставило бы только Гуинплена, Квазимодо, Родольфа из «Бовари» и Блума из «Улисса».

Но всё это ШКОЛЬНАЯ КЛАССИКА. И поэтому говорить о том, что с родной литературой что-то не то - низя, если только вы не зарабатываете специально на шокировании общественности (тоже так себе жанр, замечу).

Родная классика выведена из-под критики примерно так же, как для многих ув. современников выведен из-под критики СССР (кто не ностальгирует, тот сволочь буржуйская), только куда более тотально и безоговорочно.

<...>

Русская классика ограничена не национально, а эмоционально. Она описывает жизнь, спору нет - но описывает её с гигантским креном в «разве-это-жизнь».

Она не даёт поведенческих моделей - а это попросту плохо и непорядочно с её стороны.

Она много и со вкусом рассказывает о том, как нельзя жить - но по части «как жить надо и окупится счастьем» это поле брани с васнецовского «После побоища Игоря Святославича» или даже «Апофеоз войны» Верещагина.

Суммируем:

- Проблема русской классики в том, что она, за несколькими счастливыми исключениями, не вдохновляет быть в России счастливым. Ни мальчиков, ни девочек, ни также их родителей. Она внушает малым и старым, что быть счастливым в России - это лажа и ширпотреб. И быть оптимистом - это лажа. И считать, будто можно в России ОБРЕСТИ счастие трудом, без какого-то жуткого страдания с элементами БДСМ - тоже лажа.

И поэтому здесь у нас никакого импортозамещения, а только глубокая локализация. Русские литературные примеры для подражания - это русский Айвенго, русский Холмс и русский Паганель.

И в обозримой перспективе так, вероятно, и будет".

Источнег знаний

То есть я процитировал юзера ifc, который в свою очередь процитировал Мараховского. Но я с ним не согласен. С обоими.
И вот почему. Во все времена трагедия считалась выше комедии, это пошло от древних греков, которые комедию с трагедией и придумали. Поэтому в список произведений маст рид и вошли именно те представители великой русской литературы, которые были ближе к высокому. Составители списка логично посчитали, что невысокое и без них прочтут.
К тому же русская литература всегда считала своим долгом служение обществу, а не вот это вот все.
Была ли развлекательная (ну, или менее мрачная) литература в дореволюционной России (т.е. в так называемый золотой век русской литературы)? А то ж!
Загоскин, которого называли русским Вальтер Скоттом, Чехов, Лейкин, Одоевский, Погорельский, О. Сомов, Гоголь, Лажечников, Вонлярлярский, Сенковский, Вельтман, Бестужев-Марлинский, Панаев, даже Потапенко которого современники считали более популярным писателем, нежели Чехова. Популярнейший П. Боборыкин, которого я не читал и который ввел в обиход слово "интеллигенция". А. К. Толстой с его историческими романами и вампирским хоррором. Островский с его комедиями и Салтыков-Щедрин с его едкой сатирой. Прекраснейший Лесков, Мельников-Печерский, Амфитеатров, Крестовский с его «Петербургскими трущобами», Крыжановская с ее оккультными романами, юморные Аверченко и Тэффи... О, забыл вписать А. Кондратьева с его мифологическими романами. Да я писать уже устал, да и то не перечислил всех, а тех, кто писал "трагическое", в основном и не упоминал.
И все это вместе взятое называется, по мнению Мараховского, «сплошной артхаус и авторское кино»!
А вот почему нас нет аналогов «Айвенго» и «Острова сокровищ», в общем, понятно. Ну дык не было у нас реалий, в которых возникли бы упомянутые сюжеты. Ни рыцарских орденов, ни пиратов, ни даже частных детективов, которых, кстати, тогда не существовало в литературе вообще - пока А. Конан Дойл не ввел туда Ш. Холмса (кое-кто был и до него, но именно Конан Дойл сделал его чертовски популярным).
Но авантюрные, приключенческие, бытовые, любовные романы у нас были, вон (тычет вверх) на выбор. "Готическая", как ее тогда называли, литература была - практически каждый классик (а не классик тем более) отметился в написании оных, даже Тургенев. Нужно только читать что-то за пределами двух-трех пунктов из школьной программы.

@темы: прекрасное, чёрный юмор, перепост, злоба дня, литературоведение, записная книжка, литературное

---

Неглупо так

Разговоры про заговоры "госдеп", "юсайд" - особенно когда их заводят какие-то официальные говоруны - меня лично очень веселят, поскольку этот как раз момент, когда продавцы лжи начинают нешуточно пинать друг друга, выгораживая свой товарец.

Фокусировать внимание, ИМХО, нужно не на инструментах - например, соцсетях - а на содержании. Содержание же в том что одна грандиозная ложь пытается вытеснить в вашем сознании другую такую же грандиозную ложь. Поэтому вам вписываться в за любую из сторон не имеет никакого смысла.

Про "арабскую весну" я ничего сказать не могу, поскольку с настоящим арабским миром я сталкивался один раз в жизни и то как турист, видел я тот арабский мир из окон автобуса и отеля - мне хватило впечатлений и мой интерес арабскому миру решительно исчерпан.

А вот то как против "госдепа" борется "россиянство" - это уже интересней, тут можно рассказать много интересного. Здесь одна ложь пытается тупо переорать другую. "Россиянство" фундаментально очень просто - есть "молодая страна" (с) РФ которая чудесным образом свалилась на территорию и есть сотня с гаком миллионов "россиян" - таких же странных существ которые свалились ниоткуда, "25 декабря 1991 года". Совершенно случайным образом, они все говорят на одном русском языке - так случайно получилось! - но себя не помнят совершенно и почему-то начинают жизнь с чистого листа. А чтобы ничего не мешало с нового листа начать жизнь, они берут на себя "обет нестяжательства" и устраивают умопомрачительный потлач, "ваучерную приватизацию"(с) отписывают фундаментальное наследство непойми кому "за две "волги"(с) - и с тех пор уже начинается жизнь без дураков, по настоящему, по взрослому, это свято и никоим образом не подлежит сомнению, за это положены срокА и прочие неприятности.

Понятно, что "россиянство" - синтетический морок в чистом виде, такой же синтетический как и "советский народ" до него, по легенде также самозародившийся 7 ноября 1917 года. Вопрос только в том, чей морок ближе к реальности - то и сильней.

Но есть еще вариант выиграть не "нокаутом", а "по очкам" - то есть две синтетические лжи орут что есть сил - и дальше кто-кого перероет. Условный "кремль" из телевизора в углу комнаты или госдеп из смартфона в вашем кармане. Вроде телевизор громче и больше, а смартфон меньше но ближе. Механика понятна.

Но вам-то зачем участвовать в "бурлении говён". Оставьте их бурлить в приятном одиночестве, к вам они на самом деле не имеют отношения.

@темы: прекрасное, ссылки, перепост, злоба дня, записная книжка, политика

---

Голодные жабы активно полезли за нашими деньгами

Божечки! Да что ж это делается! Еще вчера клявшаяся в верности шароварникам и проклинавшая Россию певица рОтом, демонстративно перешедшая на мову, теперь готова закрыть свои глаза и петь про «Чумачечую любовь» на корпоративах страны агрессора, да еще и на русском языке.
За гонорар в сумме пятьдесят тысяч европейских рублей, певица рОтом, которой на ближайшие пятьдесят лет запрещен въезд в Россию, готова выехать в любую точку мира, указанную заказчиком, чтобы порадовать именинника незамысловатыми песенками «два притопа, три прихлопа».
А цена за выступление в райдере певуньи я так понимаю сложилась по евро за каждый год запрета на въезд в Россию? Толстожопому муженьку отдельные соболезнования, у него также как у певуньи стоит многолетний запрет на возможность устраивать гастрольный чес по концертным площадкам Матушки России. Крутитесь господа шароварники на стороне!

@темы: прекрасное, 18+, арт, мир иной

---

Голландия времён Рембрандта

«Фарфоровые изделия поступали прямо из Китая и в виде традиционных поделок, и - чаще всего - в виде готовых заказов. Искусство дальневосточных мастеров ценилось мало, и любители фарфора сами решали вопросы, связанные с росписью изделий. Заказ направлялся при посредничестве агента Ост-Индийской компании в Кантоне, в нем как можно более чётко определялись форма изделия и декоративные сюжеты, которые должны были ее украшать. Чаще всего от художников требовалось не изображать «ни драконов, ни других зверей», избегать «китайских фантазий». На белом фоне тарелки заказчики обычно хотели видеть хорошо прорисованные красивые цветы, растущие в Голландии; фамильные гербы; собственные инициалы меж двух ангелов с трубами у надутых от усердия щёчек; Изречения или пословицы, которыми голландцы любили украшать посуду, скатерти, столовое серебро и стены. Но их ожидания были обмануты. Ангелы смотрели раскосыми глазами, а мифологические персонажи щеголяли в шёлковых нарядах и китайских шляпах. Тамошние умельцы так странно воспринимали указания заказчиков! Одна домохозяйка, желая обновить столовый сервиз, отправила в Китай в качестве образца слегка надколотую чашку. Когда через несколько месяцев заказ был доставлен, она с удивлением обнаружила, что все предметы сервиза были с аккуратным треугольным сколом...»

*

"В вопросах эротики сохранялась полная свобода выражений, которая поражала французов. Рене Ле Пэи, посетивший Нидерланды в те годы, иронизировал: «Голландки по глупости делают то же, что парижанки от ума». «В момент наивысшего наслаждения, - говорит он, - они грызут яблоко или щелкают орехи».

*

«По деревням сохранились обычаи, восходившие к древнему весеннему фольклору более или менее эротического характера. В Лаге Звалюве 1 мая на заре парни залезали на крыши домов своих зазноб и привязывали к коньку зеленую ветку дерева. Едва проснувшись, деревенские барышни бежали убедиться, выразил ли им кто-нибудь свои чувства. В других местах, тоже ночью и тоже на крыше дома девицы, устанавливалось выкраденное из сада пугало, если, по мнению участников, та корчила из себя недотрогу».

*

«В случае, когда отношения между молодыми людьми развивались положительным образом, на Тикселе влюблённый приходил каждый вечер. Он пролезал через окно, поднимая шпингалет через разбитый им квадратик стекла. На этом острове было мало домов с целыми стёклами. Визит продолжался в постели девицы. Соблюдая приличия, девушка лежала под пододеяльником, парень пристраивался рядом, между пододеяльником и покрывалом. На расстоянии вытянутой руки барышня прятала котёл - при малейшей опасности она ударяла по нему каминными щипцами и на звон сбегались соседи».

*

«Голландские пары являли иностранцам картину крепкого союза, лишённого напускного целомудрия (муж и жена целовались даже на людях) и отмеченного стойкой верностью. Неблагополучных браков было крайне мало. Полицейские предписания грозили суровым наказанием за жестокость, проявленным одним супругом в отношении другого. Некоторые муниципалитеты налагали на грубого мужа штраф в размере стоимости одного свиного окорока, на драчливую жену - двух. Адюльтер карался безжалостно. Мужчина мог позволить себе связь только с незамужней. Но и тогда, если он сам был женат, это приключение подвергало его подругу определённому риску. Попавшись за «любовным разговором», мужчина платил крупный штраф, а его партнёршу отправляли в исправительный дом».

*

«В большинстве игр проявлялась варварская жестокость к животным. Взять хотя бы «гусиную охоту». На верёвке, натянутой горизонтально на определённой высоте, за лапки подвешивали живого гуся, шею которому смазывали жиром. Молодёжь во весь опор проносилась в повозках под верёвкой и пыталась сорвать гуся, ухватив его за скользкую шею. В «подстриги птичку» нужно было с завязанными глазами отрезать ножом голову слепой утке или курице, подвешенной на верёвке за лапы. В тавернах играли в «кота». Живого кота подвешивали в бочонке на верёвке, натянутой меж двух столбов. игроки платили взнос. который составлял приз победителя. По очереди они бросали в бочонок с обезумевшим от страха котом тяжёлыми дубинами, от ударов которых трещали доски. Наконец тот рассыпался, и полуживой кот падал на землю. Но дубины продолжали падать на него градом, пока несчастный зверёк не погибал... Эта забава пользовалась такой популярностью, что к концу века ею развлекались люди из хорошего общества, заметив, правда, из эстетических соображений кота на павлина».

@темы: история, цитаты, мифология и этнография, записная книжка