четверг, 27 марта 2025 в 13:36
Пишет Эрл Грей:Весна,обострениеюзеры взялись за русскую литературу. Одному Пушкин плохо пишет, другому вообщенарод не тотлитература не та.
"И, кстати, раз уж я сегодня пишу о чтении, уместно будет выразить согласие с тем же коллегой Мараховским, высказавшимся в первой декаде марта о той части литературы, которую принято считать русской классикой:
<...> Отечественная русская литературная классика, при всём к ней уважении, есть в основном «литература победившей тарковщины».
читать дальшеВ нашей дорогой и любимой литературной классике, известной всем и каждому, есть аналоги «Джуду незаметному», но нет аналогов «Айвенго» и «Острову сокровищ»; Есть аналоги «Quo vadis» и «Человеку, который смеётся», но нет аналогов «В дебрях Африки» и «Трём мушкетёрам». Есть аналоги «Потерянному времени», но нет аналогов «Гекельберри Финну». Есть аналоги «Мадам Бовари», но нет аналогов «Шерлоку Холмсу». Есть аналоги «Фаусту», но нет «Смоку Беллью». Есть аналоги «Гамлету», но нет «Укрощению строптивой».
Иными словами, наша дорогая классика - это сплошной артхаус и авторское кино, за несколькими счастливыми исключениями (что бы мы делали без стихотворных сказок ув. Пушкина с Ершовым?) имеющая мрачнейшее лицо и сурово бросающее в лицо зрителю один трагичный сюжет за другим.
Русская классика ненавидит хэппи-энды (счёт примерно 48:2 - два единственных гола, что я могу вспомнить, в ворота счастливых финалов забиты «Капитанской дочкой» и «Войной и Миром». Остальные хэппи-энды (в форме Духовного Возрождения) почему-то предпочитают происходить на каторге, такая себе радость).
Хоть бы кто в родной классике благополучно возвращался в дом из опасного путешествия, чтобы жить-поживать. Хоть бы кто заслуженно богател. Хоть бы раз добру дали одержать какую-нибудь другую победу, кроме моральной. Приключения - это несерьёзно, юмор - это несмешно, оптимизм - это безнравственно.
В русской жизни люди вообще-то довольно юморные. Мы постоянно угораем и прикалываемся и обмениваемся хихи. В родной классике из хихи допустима, кажется, только Едкая Сатира, Обличающая Пороки Общества. У Достоевского я с трудом припомню пару шуток. Чехов, бывает, шутит - но чаще издевается. Самое весёлое у нас - это малороссийские хиханьки молодого Гоголя, впрочем скоро сообразившего, что так классиком не стать. Есть определённый юмор в молодом Толстом (он терпеть не мог «Войну и Мир», подозреваю, именно за местами вылезающий из данной саги позитивчик).
Традиция мрачной серьёзности у нас такова, что даже самое весёлое произведение XX века, авантюрный роман «12 стульев» (ему, кстати, скоро сто лет), заканчивается убийством весёлого мошенника. Это как если бы в конце «Благородного жулика» О’Генри Питерс прирезал Таккера, ибо нефиг.
Можно сказать, что раз русские писатели не писали ничего весёлого и оптимистичного, значит, русской публике этого самого ничего весёлого и оптимистичного и не требовалось.
Тогда почему, спросим мы, ув. русские читали и читают «Айвенго», и «Шерлока Холмса», и «Трёх мушкетёров», и Вудхауза, и даже всеми ненавидимого «Атланта, расправившего плечи» А. З. Розенбаум? Почему ув. русские читают приключения, и победы добра над злом, и хэппи-энды, и вообще весёлые истории - но делают это в переводах?
У меня есть версия, поражающая своей банальностью и одновременно очевидностью. Потому что среди ув. писателей так повелось, что радоваться низя. И достигать чего-нибудь хорошего своим трудом, преодолевая трудности, героям тоже низя. И шутить тоже низя. Ликующие бабуины засмеют, и объявят автора несерьёзным, и обличат как лакировщика действительности и, может, даже лоялиста, в целом довольного тем, что происходит в мире и на Родине (вот сволочь).
Нет, настоящий серьёзный автор должен постоянно «впадать в отчаяние при виде всего, что совершается дома», в полном соответствии с заветами И. С. Тургенева, и загонять своих героев на каторгу, чтоб они там, значит, духовно возродились, или убивать, или сводить с ума, или ещё что-нибудь столь же весёленькое.
Истории успеха - даже если это были истории успеха совершенно честные, вроде «Педагогической поэмы» Макаренко (этому произведению тоже при нашей, надеюсь, жизни исполнится век), рассматривались почтенной критикой в качестве жанра легковесного, неуклюжего и ненастоящей литературы (вот горьковский мрачняк - то ДААА).
Но так почему-то вышло, что всё читаемое оптимистичное - у нас либо детское, либо переводное, либо детско-юношеское переводное. Конан Дойль и его Холмс жили вообще-то в жутком месте: проституток в Лондоне было (я где-то подсчитывал) около 10% всего женского населения, и шастал Джек Потрошитель, и банды приличных джентльменов выходили иногда поколотить быдло чисто по приколу, и цвели жуткие культы, и бедняки бедствовали, - но ему было почему-то можно быть оптимистичным. И Честертону можно было.
А Толстому с Чеховым - низя?
В итоге в душу российского, а затем и советского, а затем снова российского юного читателя (и будущего писателя) вкручивалась стальными болтами идея: весь позитивчик - за рубежом. В России не имеет права быть хорошо никому.
Эта традиция жива и сегодня. Я случайно знаю неофициальный комментарий одного вполне патриотичного писателя (и барда) о том, как он получил (нежданно-негаданно) «Букера» за один фантасмагорический роман.
- Эти [мужеложцы] из жюри и из литературной тусовки вообще, - кротко заметил писатель, - они как навозные мухи. Они совершенно искренне неспособны оценить книжку, если не могут унюхать в ней милого запаха тления. Поэтому я совершенно сознательно подпустил г***.
Ну зашибись, чё. Автор этих взволнованных строк, кстати, от чистого сердца сокрушается в связи с судьбой прекрасного отечественного сыщика Э. П. Фандорина, рождённого из литературной игры одного переводчика с русской и мировой классикой - и ставшего героем целой одной прекрасной, весёлой, авантюрной экранизации (кстати, прекрасно окупившейся в прокате) - «Турецкого гамбита». Великолепного героя погубил самым паскудным образом его же создатель*, ставший, кажется, иноагентом и исписавшися до мышей, «потому что в России у нормального человека не должно ничего получаться».
<...> …Наша дорогая классика есть проблема в первую очередь потому, что это на 95% взрослый и, как легко видеть, довольно злой артхаус, вкручиваемый подросткам. То есть тем, кто ищет ролевые модели.
Он их ищет - и находит где угодно, кроме родной классики. Родная классика ненавидит богатых (пофигу, честным ли трудом нажито их богатство). Родная классика ненавидит госслужащих (а что если все эти статские советники добросовестно работают? А где нормальный городничий? А где приличный генерал?). Родная классика любит, кажется, только глубоко несчастного человека-в-истерике. Из этой истерички в случае хэппи-энда родится (на каторге, само собой) кто-то по-настоящему положительный - в смысле тот, кто отправится вскоре на войну за благодарных болгар и там на ней добросовестно погибнет.
Пьер с Наташей (и Петруша с Машей) на этом величественном фоне торчат как залётные исключения, ни с того ни с сего наслаждающиеся жизнью и приносящие пользу миру, хотя оба Пети даже не убили ни одной старушки и не покаялись, а Наташа с Машей даже не побывали в борделе (фу).
Поэтому Гарри Поттер, ув. друзья. Поэтому доблестный Айвенго, неунывающий доктор Ливси, благородный победитель зла Холмс, весёлый золотоискатель Смок Беллью, лорд Гленарван, д’Артаньян и все-все-все.
Достанься европейская литература русскому литературному сообществу в качестве своей, оно бы вырезало из неё все потроха и оставило бы только Гуинплена, Квазимодо, Родольфа из «Бовари» и Блума из «Улисса».
Но всё это ШКОЛЬНАЯ КЛАССИКА. И поэтому говорить о том, что с родной литературой что-то не то - низя, если только вы не зарабатываете специально на шокировании общественности (тоже так себе жанр, замечу).
Родная классика выведена из-под критики примерно так же, как для многих ув. современников выведен из-под критики СССР (кто не ностальгирует, тот сволочь буржуйская), только куда более тотально и безоговорочно.
<...>
Русская классика ограничена не национально, а эмоционально. Она описывает жизнь, спору нет - но описывает её с гигантским креном в «разве-это-жизнь».
Она не даёт поведенческих моделей - а это попросту плохо и непорядочно с её стороны.
Она много и со вкусом рассказывает о том, как нельзя жить - но по части «как жить надо и окупится счастьем» это поле брани с васнецовского «После побоища Игоря Святославича» или даже «Апофеоз войны» Верещагина.
Суммируем:
- Проблема русской классики в том, что она, за несколькими счастливыми исключениями, не вдохновляет быть в России счастливым. Ни мальчиков, ни девочек, ни также их родителей. Она внушает малым и старым, что быть счастливым в России - это лажа и ширпотреб. И быть оптимистом - это лажа. И считать, будто можно в России ОБРЕСТИ счастие трудом, без какого-то жуткого страдания с элементами БДСМ - тоже лажа.
И поэтому здесь у нас никакого импортозамещения, а только глубокая локализация. Русские литературные примеры для подражания - это русский Айвенго, русский Холмс и русский Паганель.
И в обозримой перспективе так, вероятно, и будет".
Источнег знаний
То есть я процитировал юзера ifc, который в свою очередь процитировал Мараховского. Но я с ним не согласен. С обоими.
читать дальшеИ вот почему. Во все времена трагедия считалась выше комедии, это пошло от древних греков, которые комедию с трагедией и придумали. Поэтому в список произведений маст рид и вошли именно те представители великой русской литературы, которые были ближе к высокому. Составители списка логично посчитали, что невысокое и без них прочтут.
К тому же русская литература всегда считала своим долгом служение обществу, а не вот это вот все.
Была ли развлекательная (ну, или менее мрачная) литература в дореволюционной России (т.е. в так называемый золотой век русской литературы)? А то ж!
Загоскин, которого называли русским Вальтер Скоттом, Чехов, Лейкин, Одоевский, Погорельский, О. Сомов, Гоголь, Лажечников, Вонлярлярский, Сенковский, Вельтман, Бестужев-Марлинский, Панаев, даже Потапенко которого современники считали более популярным писателем, нежели Чехова. Популярнейший П. Боборыкин, которого я не читал и который ввел в обиход слово "интеллигенция". А. К. Толстой с его историческими романами и вампирским хоррором. Островский с его комедиями и Салтыков-Щедрин с его едкой сатирой. Прекраснейший Лесков, Мельников-Печерский, Амфитеатров, Крестовский с его «Петербургскими трущобами», Крыжановская с ее оккультными романами, юморные Аверченко и Тэффи... О, забыл вписать А. Кондратьева с его мифологическими романами. Да я писать уже устал, да и то не перечислил всех, а тех, кто писал "трагическое", в основном и не упоминал.
И все это вместе взятое называется, по мнению Мараховского, «сплошной артхаус и авторское кино»!
А вот почему нас нет аналогов «Айвенго» и «Острова сокровищ», в общем, понятно. Ну дык не было у нас реалий, в которых возникли бы упомянутые сюжеты. Ни рыцарских орденов, ни пиратов, ни даже частных детективов, которых, кстати, тогда не существовало в литературе вообще - пока А. Конан Дойл не ввел туда Ш. Холмса (кое-кто был и до него, но именно Конан Дойл сделал его чертовски популярным).
Но авантюрные, приключенческие, бытовые, любовные романы у нас были, вон (тычет вверх) на выбор. "Готическая", как ее тогда называли, литература была - практически каждый классик (а не классик тем более) отметился в написании оных, даже Тургенев. Нужно только читать что-то за пределами двух-трех пунктов из школьной программы.